温州市天河金山寺位于浙江省温州市市级风景名胜区大罗山西南山麓金山山脚，东南方华盖山俗称元宝山形似天马骋驰而来。过横塘山接歪头尖，西面耸立尖毛厅、八份山、麒麟山、白龙岩、金门槛、茅垟山、莲花心山与水碓坑群山，势甚雄强。茅垟山自北延西迤逦，一山峦隆起，即燕窠山。登高眺望东海，潮汐涨落，朝暮消长，山川奥衍，奇石怀抱者即郑岙(南皇岙)天马山环川之金山也。寺背靠金山之龙穴，南西北三面环山如屏，华峦叠翠，郁郁葱葱，寺前金山河碧绿涟漪，流淌不息，灵动开阔，大殿聚气，道路平坦。风光宜人是户外运动，健身养生之佳境。
周边自然和人文景观丰富，毗邻温州闻名的三甲环川独一无二的“八柱台”、收藏旧谱闻名浙南的“环川王氏宗祠”、巡检司、凤凰亭、闾山宫、清风宫、、独龙寺道任洞、百家尖、千步梯、凤凰亭、麒麟山、独龙寺、白龙岩、金门槛、天柱寺景区、金山河、庄泉绿岛、莲情谷、天河水库、瑶溪景区、仙岩景区、茶山景区、香山景区、三洋湿地、洞头景区等游览名胜古跡，星罗棋布。地理优越，风光秀丽。区域内有温州龙湾国际机场、轻轨S1、2线(在建)、瓯海大道、滨海大道、深海高速复线经开区出口、金海大道、国道330省道S331温州环山东路(经开区段)隧道景观无收费公路环山绕水而过，公交汽车138路和社区中巴直达的站点，交通十分便利。
金山寺前数百年古榕树，绿叶成荫。见证了古刹经历时代交替，沧海桑田。
金山寺位置所在龙湾区天河街道三甲原属永强，旧属华盖乡一都永嘉场(永嘉盐场) 西前村，三甲是天河的经济、商业、政治的中心，十分繁荣，地方望族姓王，俗称环川王氏，宋孝宗乾道二年丙戌（1166）由肇始祖从福建省长溪赤岸(霞浦)迁徙至今，历来天杰地灵，文脉渊远，人才辈出。第四世王肃默，号玄庵，元代贡生，为安固县教谕。第七世王永延，号宜庵，由郡庠拔贡，授直隶池州府铜陵县儒学训导，知湖广岳州慈利县。第七世王永平生于明洪武丁卯年以“孝友”名于乡里。第九世王养直①，字朝匡、号竹房。以贤德孝文闻于乡里。竹房长子第十世王世民，号高轩公，官封工部司务郎。第十一世王俞，号寒泉，廷试授柳州通判，中直大夫。第二十世王焕熙②，号玉如。清同治十二年拔贡，廷试一等，历任知县之职；第廿一世王鸿年③，号鲁璠。著名爱国外交家；王廷一，号乐卿。福建高院厦门分院院长，终瑞安地方法院；
金山寺山门前流淌着源于大罗山脉华盖山淙淙溪水，川流不息的金山河。
王荣年④，号紫珍、梅庵。诗人、书法家，真书、行、草兼工，临褚深得神髓，章草尤独绝一时”，被誉为温州当代书法界的“江南一枝笔”、“一代宗师”、 “20世纪章草大家”。先生书画书法造诣极深，在上世纪20年代，即与溥心畲、沈尹默、叶恭绰等书法大家齐名燕京。
三甲有十爿大地方垟心屋、二宅、西岸、后凤、后津、高轩、路头、竹房底、上金和路头，一直在永嘉场传颂，三甲王氏和池氏、金氏、朱氏、李氏、项氏、郑氏等姓氏，以及周边地方汪氏、陈氏、张氏、章氏、项氏、姜氏、章氏、杨氏等姓氏都是福建迁徙的客家移民，承载着浓郁渔牧耕读的滨海文化，世代以奉信儒释道三教为主，在温州独特传统民俗三教合一信仰融合的氛围中，自古以来社会贤达对金山寺各方面建设付出了不可磨灭的贡献。
金山寺山门前流淌着源于大罗山脉华盖山淙淙溪水，川流不息的金山河。
天河金山寺为大罗山佛国深藏36庵堂72寺院之一，大罗山素有“天下第二十六福地” 之称“、与天台雁荡并称“浙南名山胜地”，盛行佛教天台净土宗和永嘉禅，永嘉禅是唐高宗期间六祖惠能法嗣之第三十四代真觉禅师玄觉参禅修道证道而兴盛。本寺在清末至解放初期僧侣众多，在寺院附近拥有自耕义田上百亩，几经浮沉。地域文化内涵丰富，如今恰逢盛世繁华，作为温州市龙湾风景区的古刹名寺，修身养性之所，参禅清净之地。真是山海气象，钟灵毓秀，通径清幽、尘外山门，一片佛天。置身于蓝天、青山、宝刹、晨钟、暮鼓、香烟、梵呗、经咒之中都能启迪人生，净化心灵。所有的人我是非、荣辱得失、甘苦辛酸、恩怨仇结，都化为无际的浮云，随风而逝。留下的是对生命真谛的领悟。这种觉悟，就如一盏永不熄灭的慧灯，照亮你的人生旅程，无论何时何地，不再迷茫。
暮色苍凉，雾霭四起，繁华的背后，这千百年的轮回，你未变我却已经浮沉。
金山寺旧称释真庵始建于明清年间，距今约400余年，因地处东海之滨，历史上受到明清战乱，迁界，文革等诸多原因，寺院遭受严重破坏使文物和史料已轶失。幸于公元一九六二年住持僧月妙师，见原筑石室浅陋而卑有慢宝相尊严，发心扩建，以宏佛宇，拓宽基址，重构大雄宝殿、山门及东西楼庑，轩楹爽垲。至今，由住持僧释圣智法师根据（温市[2007]139号）《龙湾区天河镇中心片控制性详细规划》金山禅寺已纳入以“天河镇中心地区，东到滨海大道，西抵环山东路，北达钟桥路—三甲街，南至大罗山麓—纬十二路…”的自然景观为主的生态旅游线路。
守望岁月，见证觉悟，聆听远古之声，庇佑四众安宁，十方吉祥。
鉴于寺院整体尚且壅挤，虔心发愿，整顿清规，勤修净业，而得到上级有关领导和信善大力支持，扩建弘法区：山门、天王殿、钟楼、鼓楼、藏经阁、大雄宝殿、伽蓝殿、药师殿、观音阁，重塑绘诸佛金身、增筑修行区：大讲堂、戒堂、斋堂、禅舍、居士楼、亭台等建筑，寺院占地面积约20亩。旨为广行众善，引导信众以树立正知正见，和偕社会，惠及闾里，人物繁庶，造福一方。
大慈大悲观世音庄严肃立，婆娑世界没有遗憾，带给大家是充满欢乐和幸福。
愿普天下有情之信士信女，同发胜愿，同植胜因，同结莲缘，同证菩提，同成正觉，同修善果，同建金山。
金山寺正在重建大雄宝殿筹募建设之际，望海内外十方大德居士、佛门四众、社会贤达、善男信女，前来发菩提心，慷慨布施，因缘殊胜，成就弘法利生道场，功德无量，将惠受无上妙乐。
【捐赠专款专用账户】
收款单位：温州市龙湾区天河街道金山寺
开户银行：建设银行温州沙城支行
账号：3300 1628 7070 5300 2550
【天河金山寺住持】 
【天河金山寺地址】
通讯地址：浙江省龙湾区天河街道三甲西前村金山路
邮政编码：325025
联系电话：0577-86990697
释圣智法师 15557587958(微信同号)
【注解】
①王养直（1443～1516）妣张氏安人，三都普门存光公之长女，内阁首辅张璁之从姊，知府张纯之姑母，生有四子二女，长子世民、次子世澄、三子世渊、四子世泓，长女适海安周舍人、次女适东溪姜祖。竹房先生从砂盆教字，后聘瑞安黄仲刚先生做家教，为家兄定一公授读二帝三王之道。“凡天地万物之理，人生日用之事，皆列於学校之中，使通国之人童而习之，各就性质之所近而肆力焉”。学问大端，不外经史，童蒙初启，由浅入深，会心言外，温柔敦厚，《诗》教为深。蒙幼初开，得其调达，正如春草初生，当令试为经解也。虞环蓭做佳声，设私塾办蒙馆，集古书遗子孙，取堂名立家训，由义堂至今传，状元周旋公、撰铭其墓园。 张阁老作有《王竹房传》和《王竹房墓表》，并赠“罗山第一”牌匾。
②王焕熙，清同治十二年拔贡，廷试一等，选授安徽知县《穴光绪永嘉县志事卷十二穴选举移》。历任含山、芜湖等县知县，因痛感国事日非，吏治腐败，便引身而退，隐居乡里，惠民一方，颇有口碑。德配海宁陈宜人，贤淑能诗，著有《翠微山房诗稿集》，生子二，鸿年、荣年。
③王鸿年（1870－1946)，号鲁墦，清光绪十五年秀才，二十三(1897)考入湖北武备学堂，得罪湖广总督张之洞，留学日本，二十七年毕业于东京帝国大学法科，回国后终生在外交界工作，声誉卓著，并善填词，遗著宏富，有《国际中立法则提要》、《战时国际法规总纲》、《日本军制提要》、《日华会话》、《日本语言文字指南》、《中国政治沿革史》以及《萝东诗文集》、《南华词存》和《南华诗存》等行世。
④王荣年出身于书香仕宦家庭，天资聪颖，刻苦好学，少岁以“从政经世”自励。十五岁即以县试第一考入县庠。科举废除后，受其兄鼓励，考入国立北京法政专门学校政治本科。后东渡扶桑，入明治大学攻读政治经济学，于“辛亥革命（1912)”之年毕业，时年二十三岁。归国从政25年。30年代有《王梅庵临褚河南圣教序》行世，时人曾评论他的书法“熔篆隶碑帖于一炉。真书、行、草兼工，临褚深得神髓，章草尤独绝一时”，被誉为温州当代书法界的“江南一枝笔”、“一代宗师”。著有《锄月庐诗抄》、《越巢集》、《大罗杂咏》，最近《王荣年遗墨信札书法集》和《王荣年唐宋联句手稿作品集》付梓。 |
